Shenten Dargye Ling

Yungdrung Bön

Su Eminencia Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche es el Maestro más elevado en la tradición Bön. Como consecuencia de la ocupación China en Tíbet, y la consecuente destrucción del monasterio Bön de Menri y de la mayoría de los principales monasterios Bön en Tíbet, muchos lamas escaparon a India y Nepal, incluyendo a Su Eminencia, Löpon Tenzin Namdak (sLob- dpon bsTan-dzin rNam dag), antiguo Maestro Principal (dPon-slob) del monasterio Menri en Tíbet, y fundador del monasterio Triten Norbutse y de su escuela de dialéctica.

A continuación, presentamos una reseña de las actividades llevadas a cabo por Yongdzin Rinpoche a lo largo de su vida:

Yongdzin Rinpoche nació en el año 1926 en Kyung-po dkar-ru, Kham, en el seno de una familia conocida por sus pintores de thankhas.

En 1933 ingresó al monasterio sTeng-chen en Khyung-po dKar-ru

En 1938 viajó al monasterio Yungdrung Ling

Entre 1941 y 1943 se dedicó a pintar murales en un templo recién inaugurado del monasterio Yungdrung Ling

En 1944 realizó un peregrinaje a Nepal, pasando por Shar-Khumbu, Katmandú, Pokhara, y Mustang. Antes de regresar al monasterio Yungdrung Ling visitó el monte Kailash en Tíbet.

En 1945 comenzó sus estudios en Yungdrung Ling

Entre 1945 y 1950 llevó una vida de ermita en una isla localizada en un lago en la región norteña de Byang-thang, junto a su reverenciado maestro sGang-ru dPon-slob Tshul-khrims rGyal-mtshan Rinpoche. Este le transmitió sus conocimientos sobre gramática, poesía, dul-ba (vinaya), mdzod-phug (cosmogonía) and sa-lam (el camino gradual hacia la iluminación).

En 1950, siguiendo el consejo de su maestro, regresó a Menri para completar sus estudios de Geshe (equiparable a un doctorado occidental en teología)

En 1953 obtuvo su título de Geshe del monasterio Menri

Entre 1953 y 1957  fue el Maestro principal de Menri

Entre 1957 y 1960 residió en el monasterio de Se-zhig cerca del lago Dang-ra.

En 1960 estuvo diez meses bajo custodia china, luego de los cuales escapó a Nepal a través de Mustang, llegando finalmente a Katmandú. Allí residió durante unos meses en el monasterio de gNa-sbyin

Entre 1961 y 1964 residió en las universidades de Londres y Cambridge como investigador invitado bajo los auspicios de la fundación Rockefeller.

Junto al profesor y tibetólogo David Snellgrove, publicó el libro "Las nueve vías del Bön" en inglés.

En 1964 fue empleado como experto tibetano por la biblioteca del congreso estadounidense en Nueva Delhi. Durante este tiempo se dedicó a publicar textos Bön.

Entre 1965 y 1967 intentó encontrar un espacio para establecer un asentamiento para los refugiados Bonpos en India

En 1967 inauguró el asentamiento Bonpo de Tob-rgyal gsar-pa en Himachal Pradesh

En 1969 fue invitado por la Universidad de Múnich como investigador residente. Allí trabajo en la publicación de un diccionario Alemán-tibetano.

Entre 1970 y 1977 se dedicó a enseñar, escribir y publicar textos Bön. En 1978 visitó a S.S el Dalai Lama para comunicarle su intención de fundar una escuela de dialéctica con un programa de nueve años de enseñanza, y para pedir el reconocimiento oficial del gobierno tibetano en el exilio de Menri Trizin Rinpoche, abad del monasterio Menri Yungdrung, como cabeza de la religión Bön.

Ese mismo año condujo los ritos funerarios y post-mortuorios de su maestro Löpon Sangye Tenzin.

Entre 1978 y 1986 se dedicó a educar a los jóvenes monjes en Dolanji, y a escribir diversos textos, incluyendo los que se utilizarían luego en la escuela de filosofía dialéctica.

En 1986, los primeros seis monjes recibieron su título de geshe luego de completar su formación de nueve años en Dolanji. Ese mismo año viajó a Tíbet, visitando Menri y otros monasterios importantes. Su presencia sirvió de gran inspiración para los monjes que vivían allí y que habían sufrido bajo la dominación china. También retribuyó a quienes se esforzaron por restaurar los monasterios y visitó el monasterio de kLu Phug en Hor donde se reunió con Ragshi rTogsldan Rinpoche, con quién intercambió importantes iniciaciones y donde ordenó a unos 70 monjes. También visitó el monasterio de sPa-tshang, donde se reunió con Khabo rTogsldan Rinpoche, de quién recibió el lung (transmisión) de Minub Mtshan mdo. En Khyungpo visitó el monasterio de dKarlegs y otorgó la iniciación de Matri a la gente local. Visitó asimismo el monasterio Rirtse Drug, inaugurando la escuela de Dialéctica. En esta ocasión tan auspiciosa, impartió enseñanzas sobre Bön y Vinaya durante 16 días. También ordenó a unos 100 monjes. Luego visitó el monasterio de gYungdrung dPalri, donde realizó el Byang-bu (un tipo de powa) para los difuntos del lugar y ordenó a unos 40 monjes. A continuación se dirigió al monasterio de Kodgon y enseñó Theg-rim durante 20 días, otorgando también la iniciación de larga-vida y ordenando a unos 60 monjes. Después visitó el monasterio de Ri-khrod por 16 días, donde concedió el lung del Zhang Zhung Nyan Gyud e impartió enseñanzas sobre Bön y Vinaya, a la vez que confirió votos a unos 80 monjes y concedió la iniciación de rNam-dag Padma kLong Yangs a la gente local. Luego entronó a Shesrab dGelegs como abad del monasterio de sTengchen y ofreció dinero y donaciones para la restauración del monasterio, que se encontraba en muy mal estado. A continuación se reunió con su madre por primera vez en cuarenta y cinco años. Después de regresar a Lhasa voló a Chengdu (en China) y desde allí visitó distintos templos, Byamspa Chugzigs y la montaña sagrada de gLangchen Gyingri, dirigiéndose luego hacia Amdo Shar-khog, donde visitó todos los monasterios de la región, otorgando iniciaciones e impartiendo enseñanzas. También visitó gSertsho (el lago dorado). En Amdo, rNga-ba entregó ofrendas y recitó oraciones frente al gDung-bum (mChod-rten) de su fallecido discípulo sTanpa Rabrgyas (el sostenedor del linaje del clan y cabeza de sNangzhig, el mayor monasterio Bön en Tíbet, en el que residían en aquel entonces unos 500 monjes), ofreciendo té y dinero a todos los monjes, y animando al lama y a los monjes más ancianos, aconsejándoles sobre como administrar el monasterio. Desde Lhasa regresó a Katmandú, donde donó todo el dinero recibido en Tíbet para adquirir una pequeña propiedad y construir el monasterio de Triten Norbutse.

En 1988, a pesar de haber contraído ictericia, continuó su programa de enseñanzas de manera regular. Pronto se mudó al primer edificio de Triten Norbutse.

En 1989 viajó a los Estados Unidos, donde fue operado exitosamente extrayéndosele seis cálculos biliares, gracias a la generosidad del Centro de Sanación y Luz que cubrió todos sus costos hospitalarios. A invitación de la comunidad Dzogchen de Namkhai Norbu Rinpoche visitó Inglaterra e Italia, donde impartió enseñanzas sobre Dzogchen.

En 1992 regresó a Dolanji para tomar los exámenes de Geshe y otorgar la iniciación de MaGyud. También entronó al abad del monasterio Triten Norbutse, en presencia de Menri Trizin Rinpoche.

Yongdzin Rinpoche visitó Tíbet una vez más, emprendiendo un peregrinaje a la región de Lhasa, continuando luego hacia Nag-chu en Kham, donde impartió enseñanzas e iniciaciones. Visitó también el monasterio de Lung-dkar en Hor donde confirió la iniciación de sMra-seng y tomó votos a unos 70 monjes. Visitó también los monasterios de sPa-tshang y sPu-la-kha, para regresar al monasterio de sTeng-chen en Khyung-po, que había sido reconstruido desde su visita previa en 1986. Allí se quedó un tiempo, otorgando la iniciación de sMra-seng e impartiendo enseñanzas sobre Vinaya a los monjes. Después de visitar otras áreas se reunió con su madre una vez más. En el monasterio de gYung-drung dPal-ri realizó Byang-bu y confirió votos superiores a ocho monjes ordenados. En el monasterio de Ko-dgon impartió enseñanzas sobre Theg-rim, Tantra y Zhiné durante varios días. También visitó otros lugares de la región de Khyung-po; en Khrom-tshang otorgó votos de Genyen e iniciaciones a muchos laicos de la zona. Finalmente regresó a Lhasa, donde adquirió una parcela de tierra para construir un centro de reunión y plegaria para los bonpos que vivían en la ciudad.

En 1993 viajó a los Estados Unidos donde impartió enseñanzas durante el primer año del programa de siete años del instituto Ligmincha fundado por Tenzin Wangyal Rinpoche. También impartió enseñanzas en muchas otras ciudades del país, así como en Holanda, Austria y Alemania. Ese mismo año nombró a un lama local como cabeza del centro de recepción y reunión fundado en Lhasa.

También en 1993 se publicó en inglés el comentario de Yongdzin Rinpoche al texto Dzogchen "Gotas del Corazón de Dharmakaya" de Shardza Tashi Gyaltsen Rinpoche (publicado por Snow Lion). Este libro también se puede encontrar en francés, publicado por Les Deux Océans. Como anuncia el prólogo:
"La interpretación del Lopön de este texto esotérico constituye la primera vez que muchas de estas practicas son accesibles a lectores del público general. El texto se divide en cuatro libros: las prácticas preliminares la practica deTrekchö, la práctica de Tögal y las practicas de powa y del bardo. Las practicas preliminares descriptas en este texto son técnicas Dzogchen adicionales a las tradicionales práctica ngondro. Se aconseja a los lectores no llevar a cabo estas prácticas sin las instrucciones de un maestro calificado."

En 1994 viajó a Lhasa y Nagchug. Al regresar a Triten Norbutse realizó la inauguración de rabgnas y bendijo el nuevo gompa, ocasión a la que también asistió Menri Trizin Rinpoche. A la vez inauguró oficialmente la escuela de dialéctica y el grupo de meditación.

Entre 1995 y 2004 visitó los Estados Unidos, México, Holanda, Austria, Francia, Italia, Dinamarca, Polonia y Alemania, impartiendo enseñanzas sobre Dzogchen.

En 2005 fundó Shenten Dargye Ling; el primer centro Bön en Europa. Las primeras enseñanzas allí transmitidas fueron sobre "Los siete espejos de Dzogchen."

En agosto de 2010 consagró la estupa de Shenten Dargye Ling, junto a S.S. Lungtok Tenpai Nyima, el 33avo abad de Menri

En diciembre de 2010 consagró la Gran Estupa de Chamma Ling, Valle de Bravo, México junto a S.S y a muchos otros maestros y geshes bonpos.

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Aparte de asistir a los retiros organizados, los miembros de la congregación pueden realizar retiros individuales en Shenten (máximo 3 semanas), o unirse al grupo de voluntarios ayudando en el mantenimiento del centro (jardinería, pintura, bricolaje, etc.).

Para obtener información sobre los actuales proyectos o sobre cómo puede colaborar, puede escribir un email a: contact@shenten.org (los correos deberán estar escritos en inglés o francés).

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