Shenten Dargye Ling

Yungdrung Bön

H.E Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

 Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

 

L'exil et les séjours à l'étranger

De 1953 jusqu'à 1957, il fut maître d'études (slob-dpon) ou professeur à Menri. Il abandonna ce poste en 1957 en raison des conflits opposants les Tibétains à l'empiétement croissant des communistes chinois au Tibet Central. Jusqu'à 1960, il demeura en retraite au monastère de Sezhig sur le lac de Dangra dans le nord du Tsang. Après la révolte de Lhassa contre les communistes chinois le 10 Mars 1959, la plupart des lamas les plus célèbres du Tibet, dont parmi eux le Dalaï Lama et le Gyelwa Karmapa, se virent contraints de fuir leur patrie. A leur instar, une foule de réfugiés tibétains entra en Inde et au Népal. En 1960, Rinpoche chercha aussi à fuir en Inde mais il fut blessé par balle sur son chemin par des soldats chinois et incarcéré dans une prison chinoise pendant dix mois. Il réussit finalement à s' en échapper et à trouver une route vers le Népal, via la petite principauté du Mustang.

En 1961, alors qu'il résidait à Katmandou, Rinpoche rencontra et se lia d'amitié avec le célèbre tibétologue anglais David Snellgrove qui l'invita à venir à Londres. Rinpoche fut ainsi chercheur associé à l'Université de Londres et, avec une bourse de la fondation Rockefeller, il demeura pour un temps à l'Université de Cambridge. Une collaboration avec le professeur Snellgrove aboutit à la publication de The Nine Ways of Bon (London, Oxford University Press, 1967) contenant des extraits traduits du célèbre Zidji, la plus longue biographie du bouddha Tönpa Shenrab. Ce fut la première étude scientifique sur la tradition bönpo publiée en Occident. Rinpoche demeura en Angleterre pendant trois ans (de 1961 à 1964) et il fit une deuxième visite en Europe en 1969 quand, à l'invitation du professeur Helmut Hoffman, il fut chercheur associé à l'Université de Munich où il contribua au monumental dictionnaire tibétain-allemand-anglais alors en cours de compilation.
Parmi les cent mille réfugiés tibétains (et plus) qui avaient fui l'occupation chinoise du Tibet, un certain nombre d'entre eux appartenait à la tradition bönpo. Fuyant la province du Tsang, les moines du monastère de Menri qui venait d'être totalement détruit par les communistes, se retrouvèrent dans le district de Kulu-Mandi en Himachal Pradesh, au nord-ouest de l'Inde. Pour subvenir à leurs besoins, ils se virent contraints de gagner leur vie en construisant des routes. Parmi eux se trouvait Sherab Lodrö, le trente-deuxième abbé de Menri. Bien des moines, épuisés par la dureté du travail d'entretien des routes, moururent ou souffrirent de maladies graves.

Dolanji

En conséquence, Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche entreprit de rassembler des fonds et de trouver une terre pour fonder une colonie bönpo en Inde. Avec l'aide financière du Catholic Relief Service, il acheta un morceau de forêt non exploitée à Dolanji, près de Solan en Himachal Pradesh. En 1967, la colonie fut officiellement établie et enregistrée par le gouvernement indien sous le nom de la Tibetan Bönpo Foundation. Soixante-dix familles environ s'y transférèrent de Manali, et chacune reçut une maison et un petit lopin de terre dont la taille dépendait du nombre de personnes par famille. La Tibetan Bönpo Foundation se dota ainsi de sa propre constitution et de sa propre administration avec l'abbé de Menri pour président. La nouvelle colonie fut appelée Thobgyel Sarpa du nom du village Thobgyel de la province du Tsang, qui était situé près du Monastère de Menri. La plupart des Tibétains de cette nouvelle colonie venait de la région du Mont Kailash et du Tsang supérieur, à l'ouest mais aussi des régions de Hor, Kongpo, Derge, Amdo et Gyarung dans l'est du Tibet.

Après la mort de Sherab Lodrö, abbé de Menri, en 1963, l'abbé de Yungdrung Ling devint le chef spirituel de la communauté bönpo en exil. Il vint à Dolanji avec un groupe de moines et y fonda une nouvelle communauté monastique, supervisant la construction de quelques petites maisons, ainsi que celle d'un petit temple. En 1969, le successeur de l'abbé défunt de Menri fut choisi par tirage au sort. La charge incomba à Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche qui devint ainsi le trente-troisième abbé de Menri. Après la mort de l'abbé de Yungdrung Ling, Sangye Tenzin assura la direction spirituelle des Bönpos en exil. Des maisons supplémentaires furent construites, ainsi qu'une bibliothèque et une résidence abbatiale (bla-brang). La vie monastique fut organisée autour des ordonnances du Vinaya ('dul-ba). La fondation du temple principal fut commencée en 1969 et achevée en 1978. Le temple fut appelé Pel Shenten Menri Ling tandis que l'ensemble fut désigné sous le nom de Bönpo Monastic Centre et intégré à la Fondation Tibétaine Bönpo.

Yungdrung Bön Shedrup Lobnyer Düde

De 1970 à 1979, Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche continua à enseigner et à écrire alors qu'il demeurait au Bönpo Monastic Centre. Il était en outre absorbé par l'édition d'un large corpus de textes bönpos importants à New Delhi. Depuis l'arrivée des premiers moines à Dolanji en 1967, les enseignements étaient donnés par Lopön Sangye Tenzin, le précédent maître principal à Menri, assisté par son successeur, Tenzin Namdak Rinpoche, lui-même fondateur de la communauté de Dolanji. Lorsque Sangye Tenzin mourut en 1968, Tenzin Namdak Rinpoche reçut la pleine responsabilité de l'éducation de la jeune génération de moines. En 1978, un nombre suffisant de textes bönpos furent publiés si bien que des cours purent être organisés en cursus autour d'eux. Ainsi, un collège d'études (bshad-sgrub) put être établi en 1978, sous la direction de Tenzin Namdak Rinpoche qui officia alors comme l'un des deux professeurs de ce collège. Le nom officiel du collège est L'objectif de ce nouveau collège
d'études de Dolanji était de préserver la tradition de logique établie et développée à Yeru Wensaka, où l'analyse philosophique et la logique étaient appliquées à la compréhension des Dongak Sem-sum, c'est-à-dire des enseignements des Sûtras, des Tantras et du Dzogchen.

Depuis 1989

En 1989, Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche fit sa troisième visite en Occident, cette fois-ci, en Angleterre, aux Etats-Unis et en Italie, à l'invitation des communautés Dzogchen de ces pays. Pendant six mois, Rinpoche présenta aux étudiants occidentaux intéressés les enseignements Dzogchen d'après les traditions bönpos de l'Atri et du Zhangzhung Nyengyü (tradition orale du Shang Shoung).
De même, au début de l'année 1991, il visita l'Allemagne, l'Angleterre et l'Italie. Pendant son séjour dans ces pays, il fit des conférences et donna des enseignements sur divers systèmes de méditation et champs
d'études se rapportant à la tradition Bön.

Plus tard cette même année, il fut invité par Sa Sainteté le DalaïLama à représenter la tradition Bön à l'initiation du Kalachakra à New York.

En 1992, il voyagea au Tibet; à Lhasa, il rencontra le descendant de Shenrab: Norbu Wangyal.
En 1993, il voyagea aux Etats-Unis accueilli par son élève Tenzin Wangyal Rinpoche.
En 1994, il voyagea au Tibet en passant par Dram, Shigatse et Lhasa.
En 1996, il se rendit aux Etats-Unis et au Mexique.
En 1997, Rinpoche enseigna à Paris, en Italie. À son retour à Triten Norbutsé, il reçut Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche accompagné d'une cinquantaine de ses disciples.
De 1998 à 2004, Rinpoche voyagea et enseigna en Europe, au Mexique, en Thaïlande et aux Etats-Unis.
En 2001, la première cérémonie de Geshe se déroula à Triten Norbutsé, en présence de Sa Sainteté du Bön.
En 2003, c'est la deuxième cérémonie de Geshe avec en plus, un étudiant recevant le titre de médecin traditionnel qualifié des mains de Rinpoche.
En 2005, Shenten Dargye Ling ouvrait ses portes en Anjou, France. Rinpoche enseigna les Sept Miroirs du Dzogchen de Lachen Drenpa Namkha pour inaugurer le centre.
En 2010, Rinpoche inaugura le stupa de Shenten Dargye Ling, et voyagea au Mexique pour le Grand Stupa qui rassembla une foule internationale d'enseignants et d'étudiants du Bön.

Rinpoche diffuse ainsi largement les enseignements du Bön, et ses résidences principales sont Triten Norbutsé, Katmandou (Népal) et Shenten Dargye Ling, Blou (France).

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