Shenten Dargye Ling

Yungdrung Bön

H. H. 33rd Menri Trizin, Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche

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Sa Sainteté Le 33ème MENRI TRINZIN, Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche

S.S. Menri Trizin XXXIII, Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche, 33ème Abbé de la lignée abbatiale de Menri, né à Kyangthang dans l'Amdo, en 1929. A l'âge de 8 ans il entra au monastère de Khyangtang et apprit la lecture, l'écriture et les récitations quotidiennes du monastère. De 12 à 17 ans il étudia la médecine tibétaine avec Zhuwo Tanpa Luhundrup. Il a appris aussi les rituels des Tantras secrets et effectua les pratiques préliminaires étendues sous les directives de Sherap Tenpey Gyaltsen, le lama qui dirigeait le monastère de Kyangthang.

De 18 à 26 ans son maître principal était Geshe Tenzin Lodro Gyatso de qui il reçut des initiations, des instructions et des transmissions lues; il étudia aussi la dialectique, le Tantra et le Dzogchen ainsi que des matières en relation avec ces sujets-là.

A l'âge de 27 ans il fut reçu Geshe et voyagea dans toutes les 18 régions bönpos. A son retour, on lui demanda de devenir l'abbé du monastère de Kyangthang ; cependant, il quitta le monastère peu de temps après et partit en pèlerinage en Chine. Puis, il revint à Menri et Yungdrung Ling, où il demeura jusqu'en 1959.

Après l'invasion chinoise, il partit au Népal et en Inde où il commença à rassembler d'importants textes bönpos. Pendant l' une de ses recherches à Dolpo, au Népal il rencontra le professeur David Snellgrove.

Par la suite, lorsqu'il publiait des textes à Delhi, il fut invité avec Lopon Tenzin Namdak Rinpoche et Samten Karmay par le professeur Snellgrove à enseigner à l'école d'études orientales et africaines de l'Université de Londres, grâce au soutien financier de la Fondation Rockefeller. Pendant les 3 années qu'il passa en Angleterre, il visita plusieurs monastères bénédictins et cisterciens et manifesta un vif intérêt pour leur vie religieuse.

En juillet 1964, il fut reçu en audience privée par le Pape Paul VI. Puis il travailla 2 ans à l'université d'Oslo comme professeur
assistant avec le professeur Simonsson. En 1969, il fut désigné comme successeur de l'abbé de Menri décédé et les moines ainsi que les laïques bönpos lui demandèrent de revenir en Inde.

Depuis il est principalement à Dolanji, où le monastère de Menri a été rétabli avec 400 moines environ et où plus de 350 enfants réfugiés bönpos sont réinstallés.

At 27, he set out by foot as a pilgrim, initially to China, where he visited a number of holy sites, and then travelled on, by truck, to Lhasa. For the next several years, he studied in Tibet at the Bon monasteries of Menri, Khana, and Yungdrung Ling, where he became known as Sangye Tenzin Jongdong. He also lived for a time at Drepung Monastery in Lhasa. In 1959, he fled Lhasa for Nepal and met the Abbot of Yungdrung Ling in the province of Dolpo, where the renowned teacher was living in exile. It was also in Dolpo, at Samling Monastery, that he first encountered the Tibetan scholar Professor David Snellgrove of the University of London. In Dolpo, spurred by the urgent need to preserve Bon religion and culture, Sangye Tenzin collected many important Bon texts in both printed and woodblock form, which he subsequently took to India, once again using mules as the most available and reliable means of transportation. In 1961, together with Samten Karmay and several other Bon monks, Sangye Tenzin made his way to New Delhi. There, with the encouragement and support of the Tibetan specialist E. Gene Smith (he was the South Asian representative of the Library of Congress in Washington, D.C.) he continued his lifelong commitment to copy, print, and preserve invaluable sacred Bon texts and literature.

In 1962, with a grant from the Rockefeller Foundation in New York, Sangye Tenzin Jongdong, Samten Karmay, and Tenzin Namdak taught Tibetan culture as assistants to Professor Snellgrove at the School of Oriental and African studies at the University of London where they also studied Western history and culture. While in England and during his travels in Europe, Sangye Tenzin stayed at a number of Christian monasteries.

In 1966, at the invitation of the Tibetan scholar Per Kvaerne, Sangye Tenzin Jongdong was living in Norway and teaching Tibetan history and religion at the University of Oslo. It was then that he learned that he had been selected as the 33rd Abbot of Menri, the spiritual leader of the Bon religion.

In 1969, after extensive preparatory initiations, he assumed his duties as the 33rd Abbot of Menri and accepted the responsibility of leading the effort to reestablish at Dolanji The original Menri Monastery that has been founded in 1405 in the Tibetan province of Tsang and destroyed during Chinese Cultural Revolution in the 1960s. Since then, with insight, skill, and tireless commitment and with the generous assistance of many friends and supporters, H. H. Menri Trizin has focused his time and attention on creating in Dolanji a vibrant and authentic Bon monastery and a living center of the Bon culture and tradition.

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